八十回顾2

第三回“金陵城起复贾雨村、荣国府收养林黛玉”书中由远及近开始对贾府描述，分贾雨村进京和林黛玉进贾府两部分。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.\\com]贾雨村二次进京与一次赶考时的“热血沸腾”已经不同，他的这种成长与成熟是古代宗法制度造成的，这种制度使得朝廷与家庭采用一脉相承的管理模式，政治制度用家庭模式运作虽然很奇怪但在古代却可以形成自上而下的和谐进而形成社会的繁荣。在儒家、法家、黄老共同治世情况下，如果笔直转向法家治国，反而会对社会形成制动影响。贾雨村从开始时没有顾及甄士隐“意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地”到能够听取冷子兴“令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政”的计划其中转变也许是“水至清无鱼”的解法吧，因为古代既坚持儒家君子学说又有兵家“诡道”传世，在信与变之间人们不断的寻求平衡以图进步，人们在事实中使用社会方法上不是用简单对错描述而是类似围棋的差不多的随机应变。黛玉进贾府是语文课本里面的名篇，大家已经耳熟能详，这里面描述了贾府地图性格局、人物在贾府的地位和相貌描写以及人物性格。｛醉书楼小说网,体验最新最快阅读www.\\zslxsw.\\com｝剧作里面的主角与配角划分对于红楼梦似乎不太适用，贾母、凤姐、宝玉、黛玉、宝钗、袭人在他们所属的社会层面都是主角，这种人物占比与等级制度的层级相适应。

第四回“薄命女偏逢薄命郎、葫芦僧乱判葫芦案”由葫芦案和薛家进京两部分组成。葫芦案反映古代官场形态，这种场效应是成熟社会的伴生品，影响弥深不然看看曾胡治兵录以场中粒子交换规律同样适用平常社会中人们交往言谈模式的。薛家进京中描写了薛蟠的进京图谋、选择宅邸和贾府交友三番心思变幻，薛姨妈在第八回说薛蟠是“没笼头的马”，这样的“呆马”在“神京”跑了近十年没有神异也有神奇，所以与其说贾宝玉第八十回纳闷夏金桂的行止，倒不如说宝玉奇怪夏金桂的初始的驾驭无术偏离方向害人害己。

第五回“游幻境指迷十二钗、饮仙醪曲演红楼梦”是揭示人物命运的一回。回前叙述了宝玉、黛玉、宝钗三人鼎立局面的形成在于性格使然宝玉在宁府通过上房和秦可卿居室对比描写反映在富裕情况下人们求学的艰难，因为学习在古代除了对于仁人志士确是乏味，古代只有文理一课要学一辈子没有横念也确是不好想象太虚幻境是很奇异的天宫机关，古代关于人情的神仙除了月老

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