这个动作是代表着什么意思。

半晌之后，林兆恩都已经额头冒汗、身子不安扭动时，毛烈才发出了声音。

却是对着卓晚春问道：“无山子道长，毛烈敢问，道教之中的三是指哪三？”

卓晚春完全没有想到毛烈会突然问自己，愕然怔住，过来一会才反应过来，稽首答话道：“道教之中，以天、地、人为三，亦以精、气、神为三，或以魂、魄、气为三，不一而足。”

“儒家、佛家之中，亦是如此。”

毛烈点了点头，将手中茶碗轻轻放下，开口道：“不错，三乃是泛指，并不是特定指的哪三种事物。”

“三教合一之理，确实是一种可以启迪世人的创举，但是却总归要作用到世人的身上！”

“毛烈再问三位，世人若要接受三教合一之理的教授，必须要具备什么样的前提条件？”

毛烈此问一出，三人都低下头来开始思索起来。

过了一会，三人都是摇了摇头：“吾等迟钝，想不到需要什么样的条件。”

毛烈又摇了摇头，轻声吟道：“仓廪足而知礼仪！”

“三教合一之理只是一种思想理念，就像礼仪一样，必须要人们富足了之后，才会有心思去接受一种思想理念！”

“一个人如果整天为了一顿饱饭或者一件暖衣、一栋可以遮风避雨的房屋来奔波劳累时，还能有心思去听你们宣讲三教合一之理么？”

“毕竟在这世间，生存才是世人们的第一要关心的！”

“从你们遇到的困难来看，你们一开始进行宣讲，就把对象选择在了普通平民身上了吧？”

“从这点上来看，你们的路子从一开始就走错了！”

“只有人们不再为吃穿住行发愁之后，他们才会发出真心地去关心自己的思想理念、去关心自己的亲戚朋友、去关心自己的民族国家！”

“这三教合一之理，也只能是在人们不再为吃穿住行而发愁时，才能得到真正地宣讲传授、才能真正地得到推广效仿。”

一番话，把林兆恩和卓晚春说得都再次低下了头思索起来。

而林载贽却是将双手一拍，站了起来！

“毛烈先生所讲，甚是有理！”

“可是据载贽所知，我大明天下，如今可以说是民不聊生！也可以说能够不为吃穿住行犯愁的人没有多少。”

“大批的良田被权贵们占据。绝大多数人只能依靠着少许薄田度日，食不饱腹、衣不蔽体。”

“而大明律例严苛，商人稍有差池便是倾家荡产官吏一时不慎、诛连九族便是工匠被编入籍、收入微薄渔民不能下海捕鱼却又

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