被打断，雕像表面的石层脱壳，凶兽苏醒！

哞！

龙生九子老大，囚牛四蹄不停践踏！

铛！咣！

每一蹄落下，九鼎震颤，回音不绝！

如果仔细听！

就会现，囚牛踏蹄很有节奏感！

原来，囚牛爱好音律，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴。

嗷！

龙生九子老二，睚眦獠牙很长，凶恶无比！

它平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的模样。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

噗！

一道火龙惊现！

龙生九子之三，嘲风形似火兽，浑身上下都火红色。

它平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的外表。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的仙人，后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，比如华夏故宫太和殿十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

吼！

龙生九子老四，蒲牢形似盘曲的龙。

它平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮就是它。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

嘶！

龙生九子老五，狻猊形似狮子，眼睛有些小，而且懒洋洋的样子！

它平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中原，至南北朝时期，华夏的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过民间艺人的创造，使其具有华夏的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子老六，霸下形似巨龟，力

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