。天地灵气是天地之间的力量，汇聚天地灵气的灵药是天地的力量，这种大俱罗行军口粮也同样是天地的力量，只是有些另类。

任何修行功法都有优劣，此时不断吃着这种大俱罗口粮，林意对于真元功法和另类的大俱罗修行法的优劣，便开始渐渐了然于胸。

修行者世界追求的灵药，其品阶越高，也往往意味着内里凝结的天地灵气的品质越高，灵气越为纯净，越容易令修行者吸收，蕴含的灵气数量也越为惊人，只是对于真元功法而言，数量庞大的天地灵气瞬间转化成为真元，只是相当于体内借用的天地元气的力量骤然增强，而自身还不能如此迅速增强，所以那些修行者世界里所说的修行境界不稳固的问题，便源于此。

真元太强，而身体还无法跟。

所以即便是元燕这样的人物，即便拥有足够的灵药，但在使用也依旧有着节制，所以这一代年轻修行者之，虽然已经有人到了承天境，但却并没有人能够承受神念境的真元力量，或者说做好接受神念境真元力量的准备。

和修行者世界的灵药相，即便是这种大俱罗口粮蕴含的五谷之气，或者说是另类的天地元气已经起一般口粮之要多出许多倍，但和灵药的天地灵气相，却又相差了无数倍，寒酸到了极点。

所以这种大俱罗修行法只可能循序渐进，不可能像眉山之的一些年轻人一样，一飞冲天。

但这种循序渐进的变化，改变的却直接是林意的整个身心，并不存在任何境界不稳固，身体和真元无法匹配的问题。

这种变化，是一种潜移默化的，整体性的提高。

而且感知、力量、身体的协调性、恢复能力....这一切全方位的提高，同样到了承天境之时，这样的修行法，在失去灵药支持的独特年代，绝对是远超一切的真元功法。

只是从低境不断攀升的修行，原本是和这个世界更深层的力量接触和学习的过程，尤其像他这种没有任何师长教导的大俱罗之路更是如此。

他这门功法，真的和真元功法完全独立，是截然不同，水火不容吗？

这夜，当他连吃了十余斤大俱罗口粮，觉得饱得再也无法下咽，当这些大俱罗口粮不断散发的元气让他体内充斥无数热流，让他的鲜血流动得越来越快，快到让他都有种头皮发炸的感觉时，他感觉到自己的腹部丹田深处有种莫名的悸动。

丹田在一切真元功法之谓之元宫，是体内可以存积真元最多的窍位。

这处玄妙的窍位可以容纳惊人数量的真元，即便是到达神念境的修行者，都可以将全身的真元涌入元宫，而元宫依旧根本无法填满。

若说寻常流动在身体经络之间的真元是万卷溪

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