第四百零三章：册立大典（三）

接受神职人员的加冕，是这个世界世俗权力变更时的一个惯例。

这一点和萧湛前世大致相同，但内涵不尽相同。

萧湛前世的欧洲，帝国或者王国的统治者，在宗教掌握话语权的年代，如果没有主教或者教皇的亲自加冕，根本得不到国民和其他国家的承认。

但在这个世界，教廷的影响因素表面上看来没有前世那么深。

因为在地球上的蒙昧时代，信奉神明的百姓是无条件信奉神明的，说的直白一点，是活在宗教洗脑中的，也是被蒙蔽得最深的，所以，到了科学萌芽之后，人们对宗教的态度也有了极大的变化，虽然信徒还是很多，但有了科学观念的影响，不会再盲目的迷信神学那一套，宗教到了后来也只是一种心灵的慰藉。

但在这个世界，神明的存在是毋庸置疑的——神迹、神谕和启示，也不是神职人员编造出来的愚弄大众的帽子戏法，而是真实的存在的现象。因此，这个世界的人，对神明的信仰也更加真实，却没有太过盲目。

换句话说，萧湛前世的宗教，早期是具有洗脑和渔民功能的，而这个世界的宗教信仰，更像是一种交易——人们对诸神表达臣服、信仰和崇拜，换来神明的眷顾和恩赐。

基于这一点，世俗政权就更需要得到教廷的认可。无论是皇帝还是国王，王子还是皇子，大臣还是富商，贫民还是奴隶乞丐，都能以信徒的姿态祈祷和接受祝福。

按照萧湛观察，这世界的宗教如果愿意干预政权，早已经在事实上掌握了国家的实权，直接代替王室或者皇室治理国家了，但实际上，神圣教廷却没有这么做。

其中原因，一方面，据说这是主诸神的意志，也是诸神领袖，光明主神的意志。另一方面，据说是因为魔法师们的存在。

这是明面上的原因，具体的，萧湛也没还有深入研究。

但至少，他看得出来，这和密林城邦的政体结构有异曲同工之妙——世俗政权统治和领导平民，保证人类族群的繁衍生息，教廷主管信仰和医疗等方面，也在充当国际调停者的角色，同时，教廷和魔法圈作为人类高层战力的代表，保护着人们免遭强大异族的侵扰。

虽然整个大陆发生着在零星不断的纷争，但萧湛觉得，这样的格局，其实比地球上混乱黑暗的中世纪强得多。

当然，这一场阴谋颠覆王国政权的行动，说实在的，放在整个盖亚大陆上，都不叫事。

就

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