书太宗皇帝，请求推行‘将相不辱’之制。

所谓将相不辱制度，简单一点来说，就是天子要给犯罪两千石们一个体面结束自己生命的机会。

刑不上大夫，礼不下庶民嘛。

帝国的高阶贵族、官员，就算犯罪，也要给他们一个荣誉下台或者不‘受辱’结束其生命的待遇。

当然，相对的，这个制度要求，犯罪官吏，在已经确认犯罪事实的情况下，主动的自动的自杀。

不要给君父和国家造成什么麻烦。

否则，这个制度就不对其生效。

而既然将相不辱了，天子也要尊重和保留两千石权贵们的尊严和人格了。

那么自然，朝臣们就当有权，在朝会前对某些重大事情进行协商，统一立场和步伐。

不然，等到了大朝会上，当着天下郡国上计吏和两千石宗室列侯们的面。

帝国的三公九卿吵个不可开交，乃至于当面撕逼、斗殴。

岂不是太low了？

甚至可能会丢光朝臣们的脸面！

也正是因此，汉家丞相的权力，空前膨胀！

因为，丞相作为最高文官和最高武官。

他有权力在大朝会前，召集他想召集的任何人，商议朝会内容和步骤。

已故的北平文侯张苍、故安节候申屠嘉、条候周亚夫、武安侯田，都是借着这个制度来制衡君权。

以上四位，都曾经成功的阻止过当政天子，要实现其某些政策的企图。

故而，当今天子元光之后，致力于削弱相权。

到现在，这个制度已经差不多成为摆设了。

也不可能有什么人，再能纠集起足够的力量，与其意志对抗了。

因为……

就算北平文侯张苍和条候周亚夫这样的强人复生，再任丞相，也不可能在有着内朝和侍中官的牵制下，还能成功的杯葛在位天子的政策。

光是投票，三个侍中官加上御史中丞、尚书令、奉车都尉和驸马都尉，就有七票了。

丞相那边，就算能团结所有九卿，也只得十票。

十比七看上去有优势。

但可惜，诸夏民族从来不讲什么民猪投票，少数服从多数。

而是讲理，度，讲人情世故，讲天下苍生。

所以，十比七的意思就是说此事争议很大，影响很大，必须由天子本人圣裁，才能得到一个解决。

更何况，在汉季，天子本人的一票，可以当成n个复数的票来计算。

也不可能有人能同时团结所有九卿！九卿们也没有这么傻。

所以，在政策的制定上，皇权拥有了全部的主动权。

毕竟，外朝的十票，不可能统一立场。

而内朝的七票，永远会遵从天子本人的意志。

故而，从武强候庄青翟时代开始，汉季

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