人命所悬，自然不是区区一个县衙便能决定的，需要逐级上报，由大理寺批核之后，才能行刑。(\\www.zslxsw.com//)

然而县里判书送到州中之后，登州知州却认定阿云罪不当死。

一则阿云母孝未满，孝期婚约乃是违法，并不从能生效，阿云并非韦大之妻，并非杀夫；

二则阿云到堂便自首，认罪良好，韦大除却断了一根手指头，并有身上一些浅浅刀伤，伤势甚轻，并未死亡。

知州改判了阿云流放。

结果判决书上到审刑院和大理寺时，两处又认定“杀人者以伤人绞”，即便阿云不是韦大的妻子，杀人未遂但伤人，一般也要死罪，只是不需斩立决，改判了绞刑。

知州知悉之后，上诉刑部称，其时天子曾经下过一道敇书，其中说过“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”。

若是按照敇书所言，那阿云只需服刑数十年而已。

然而刑部却是维持审刑院和大理寺的判决，认定阿云该判绞刑。

正当此时，登州知州得了升迁，任了大理寺卿，他以职务之便，又对此案做了改判。

判决之后，御史台便以此为由，攻讦新任大理寺卿枉法，要求其引咎辞职。

其时正当变法之时，新党支持新任大理寺卿，认定该轻判，旧党支持审刑院和大理寺，认定当重判，案子闹到最后，已经不单是关乎一个小小的阿云，而是杀夫逆伦，不能容忍，同样也是新党与旧党、律法与皇权的纷争。

针对究竟天子的赦书究竟能不能作为比《刑统》更为权威的存在，皇权是否能凌越于律法之上，当时产生了旷日持久的争执。(\\www.zslxsw.com//)

到了最后，事情以神宗皇帝下诏书赦免了阿云的死罪为结果。

直到如今，这个案子还经常被人拿出来讨论。

顾延章提及此案，自然是有意图的。

他要看的并不是杜檀之对皇权、律法的态度，而是对方对阿云的态度。

席间说了半日的话，前半段是看杜檀之本人于职务上的能力，对今后的安排，后半段便是要看他对事物的看法。

两人又说了一会，顾延章便道：“上回宋詹年的案子，好似是大理寺判的？”

杜檀之点了点头，道：“也是家宅不宁，以致有此结果。”

顾延章便道：“若无河中府追查，这一位算是白死了，剩下一家老小，着实可怜。”

两人说的是不久前发生的一桩命案，河中府录事参军宋詹年宴客之后，当夜身亡，本已发丧回乡，偏生被其长官察觉

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