是弗洛伊德。

其实生器崇拜和太阳神崇拜、植物神崇拜是一样的，依然是一种生态力崇拜，是食物崇拜。

现代人看到生器神的生器形象，想到是性、色，或者生孩子，而古西亚人看到生器神，他们想到的是保障食物供给的生态力。

在生器和生态力之间建立联系，依据的是一种相似原理。孩子的孕育、出生和成长，和植物的结果、发芽、成长类似。

于是，古西亚人认为，人类的生器和生态力之间存在关联，并构造了生器神，开发了相应的祭祀仪式。

他们认为通过这些祭祀，就可增强生器的力量，增强蕴含其中的生态力的力量，进而促进植物的生长，最终保障食物的丰盛。

阉生器，是一种祭祀行为，把自己的生器阉掉，献给生器神，就可增强生器神的力量，进而增强生态力的力量，然后保障植物的正常生长，从而保障社会的食物供给。

至此，就揭晓了阉人祭祀为何要阉割生器。

那么阉人祭祀又起源何时，这个问题同样没有直接的证据，但是却有可靠的间接证据。

通过这些证据，可以推测祭祀和神出现的时间，推测职业化祭司出现的时间。

发掘早期人类群体性的居住地遗址，通过研究房屋和墓地，来推测当时的文明状态，精神思维状态。

通过这样的考古，可以发现，在公元前9500年左右，也就是距今11500年之前，一种现在被称作“祭室”的房间在古西亚出现。

“祭室”就是专门用来举行祭祀仪式的地方，是后来的神庙的前身，当然也是一切专门宗教建筑和场所的前身，包括后世的基督教教堂，***教的清真寺。

有了专门举行祭祀仪式的“祭室”，就说明这时已经有了神。

也有了生器神。

在大致同期，发现了一个泥塑的男人雕像，这个雕像是裸的，而且突出了其生器。

这就是早期生器神的形象。

再后来，生器神的形象只有生器了。

这样的生器神，以及祭祀仪式，后世在很过国家依然存在。

到了公元前4500年左右，古两河文明进入一个“欧贝德文化”时期。

在这个时期，出现了比祭室规模更大，结构跟复杂的宗教建筑，这就是神庙。

这种神庙有专门住人的房间，住在房间里的人就是职业的祭司。

所以，职业祭司的出现时间是公元前

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