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第二十九章 哥百万和哥大夫(第2节)

“关于中医,各种观点都有,中医的有效性也饱受争议”,王一男说。

“我自己是开放的观点,不否认中医的方法论有太多经验性的非科学的成分”

“但是,完全否认中医的有效性似乎也有些过头了”

“文静啊,咱们要不花点时间,来啃一啃这个硬骨头?公司能够有一个牛x的医生,也是一件好事啊”

“行啊,不过要想做好这件事,一定需要足够的训练样本,这方面的资源咱们挺缺少的”

“我找找钱中华,他爷爷的身体不是太好,应该没少跟中医这边打交道,咱们先做这方面的研究”

计较已定,容与公司就开足马力,开始了新一轮的狂飙。

赵天成开始编写股票的预测模型。

王一男和李文静开始着手建立中医的形式化模型。

抛开关于中医的各种争论,王一男决定向爱因斯坦学习,用尽可能少的基本假设,来建立理论基础。

你会问如果假设错了怎么办,“假设是不会错的”,王一男说,“这叫信仰”。

“你去问问爱因斯坦,如果真空中的光速是可变的该怎么办”

“他一定会像我这样的看着你,对,就像看白痴一样的看着你,反正咱俩之间一定有一个是白痴,要么你,要么我”

“你自己选吧”。

中医号称有四大经典,《黄帝内经》《伤寒杂病论》《难经》《神农本草经》,或者在这四部经典著作基础上,加上各种注注释,扩展,病例,形成的十大中医经典。

当然还有针对入门的类似《医学三字经》《药性赋》等等。

王一男大概研究了这些著作之后,他立刻放弃了依据中医经典著作来建立形式化体系的想法。

“难怪有很多人说中医不是科学,想要依靠这些中医经典著作,来建立中医的理论体系,那是完全不可能完成的任务“,王一男对李文静说,

”这些著作更多的像是思考的笔记,或者个人感悟的一些记录“

”真正的中医大师,通过自己的实践,再结合这些理论体系,逐步建立起自己的中医理念“

”从而达到行之有效的治病救人的效果“

”但是抛开几十年的实践,以及一个个真实的病例想去理解或者形式化这些经典,这条路肯定是走不通的“

”所以我们需要做两个假设“

”首先,同样的致病的原因在不同的健康人身上,产生作用,其可观察的症状,应该是高度类似的“

”嗯,这个假设是合理的“,李文静同意,”如果没有这个假设,那所有中医甚至西医都没法

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