立性。

当然，从这个角度看到的，与从主物质角度看到的，并不相同。这个角度没有光的运用，也缺少了很多元素，故而更接近实物的本质。

而山城废墟的本质，跟san值掉到50以下看到的景象很接近。

赵文睿当初见到这一幕，也不免脑洞大开，除了对山城废墟进行臆测，也关联到了san值的概念吗，进行了一番畅想。

这畅想很自然的加入了‘精神病患者’这一元素。

当然，这是个大概念，除了有具体类别之分，还有症状和轻重差异，比如因阴郁症严重化而导致崩溃的精神病患者，就与赵文睿畅想的没什么关系。

赵文睿畅想的，主要是那些所谓的能看见常人不能看见的事物的疯子。

他记得在他小的时候，人与人还没有后来那么疏远，尤其是一些老街坊。老旧的街道、曲折的弄巷……他的爷爷奶奶、外公外婆那一代人，是生活在那种氛围中的‘主力’，他的儿时记忆也很自然的有一些。

在这份记忆中，‘疯子’是个不算稀罕的元素。

更生活化的说，谁家都有那么一半个不省心的，这种不省心有可能是为非作歹不走正道，也有可能是傻子或疯子。

他现在想来，当初幼小的他，缺乏独立客观思考问题的意识，受他人言论的影响比较重，对那些被判定为疯或傻的人的认知有失公允。

在山城废墟的经历，让他觉得，疯子眼中的种种，未必就一定是虚假。

疯子看到的，某些灵媒看到的，以及幼童稚儿看到的，极有可能是有联系的。普通人看不到，他觉得更多的是因为灵魂的一种自我保护机制，以及‘不信’。

信则有，不信则无。有些能力，本就不容易保持，下意识的自我屏蔽的情况下，时间一长，也就真的丧失了。

他觉得，疯子和稚儿有一个共通的特点，就是他们的相对而言，更具赤子的坦诚特征，思想较为纯粹。

可惜他们的社会地位不行，成年人往往一句‘你懂什么？’就否定了一切，又或者用成年人已经被相关知识束缚了认知，却解读那些‘可笑’的说法，以符合正常的逻辑。

而这样的认知，让一些困扰他的问题变得自洽，比如神秘侧的鬼神之说，灵魂的存在性，甚至穿越这个概念。

同时，有了理论支撑，哪怕是歪理邪说，他也可以更冷静的面对这个世界的各种神异了。

他就是这么个人，除了未知，他一无所惧。所以他本能的会尝试解析万物，哪怕是不准确，甚至是错的，都好过不知道。

也正是因为这样，用正常的标准去衡量，他是有精神病的，并且这种病症会随着外在环境而减轻或加重。

比如像

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