明朝流入大量火器。

赶上广东都司兵器换代，过去的火绳鸟铳与旧式火铳同样有一批被高价出口，质量自然远不如九州岛自行打造的铁炮，却胜在量大，这帮过去的倭寇在出征前三个人就能分到一支火器，虽然不指望手上拿的是什么好东西，至少给他们带来还击的能力。

在学习操持劣质火器的漫长时间里，松浦倭寇创造了特殊的使用火器方式，那便是尽力伸长自己的胳膊，使铁炮、火铳离脸面身躯远一点，被称作松浦流铁炮击。

透过船墙上的棱形射击孔，一杆杆长短铳架设，自超过百步距离向岸边乱射，尽管精度极低，却依靠大量火器齐射一度压制案上铳手。

依靠这片刻喘息之机，村上水军集结力量与包抄而来的织田水军缠斗一处，在隆俊雄中军船队抵达战场边缘前，双方便互相烧毁十余条大小战船。

在岸边指挥防务的是织田氏大将佐久间信盛，眼看麾下水军防守不利，他的眼睛一直望向远处飘在海上的十二艘大船上，他很清楚那才是他们真正的敌人，与那十二艘大明船相比，他们的战船在海战中不堪一击。

纵然他手中依然有二百余条战船埋伏在各处河口作为伏兵，但那二百余条战船中没有体型庞大的安宅，小早船面对巨大福船只怕尚未接战就会被撞碎，再多的船舰想要赢得海战也是痴心妄想。

“让诸队下船，依木津川口布阵，下令诸队水军退至陆上，我们的对手是水贼，得势必然登陆乱取，把他们引入内河，在两处河口之间布置围堵船队，用陆战来击败他们！”

所谓乱取，是指战胜后对地方的掠夺与焚烧，在任何国家的任何时代，都是战争中很难缺少的一部分，除此之外还有人狩，就是买卖人口的奴隶市场。

相较而言，被称作残暴的织田信长反倒在这两方面拥有非凡的人性，在上洛之前，也曾大肆乱取，不过上洛之后对京畿地方严格约束军纪，他通常只会把一向一揆卖掉换钱，当然，他的残暴根本不在这方面。

别的大名就不一样了，比方说有军神之称的武田信玄，因为家里有矿，别人的人狩一个百姓卖二三十钱，他为了不让奴隶赎身，给奴隶的定价是一两贯钱，赎身不了就放进矿场，男拿去挖矿，女的拿去让人睡觉。

另一个军神上杉谦信就好多了，春日山城常设奴隶市场，从来不像信玄那样哄抬人价，都是二三十钱平价出售，偶尔屠城什么的都不算大事。

你死我活的军争时代，残暴是人的共性，世上当然存在真正的仁义，但那些真正讲究仁义的人在别人知道他们的仁义之前就都死掉了，留下来的仁义只有大义，即使有，

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