形容醉黄沙的招式最合适。

打眼再看，他忽然发现，方才那黄沙洪流带着蚍蜉撼大树一般的凌厉气势，明明就是剑法中的“行剑”之威，可此时收手之时所用的又是刀法中“转刀”之劲。

一出一收，一刀一剑，毫无违和，毫无生硬，圆融如意妙到毫颠！

周倾恍然大悟，沙与水一般无形无骨，只要有外物加以操纵，那就是心想何态就是何态！

想出剑，沙可铸剑，想出刀，出枪，出棍棒，探囊取物手到擒来。

如此类推……似乎放在剑法上也有异曲同工之妙。

剑道中最正统传承的古剑诀【撼长亭势】和【大行关】二典中都有记载，“剑极于至，不立剑诀，不动生根，催木成剑，折花出杀，摘草举撼，起手大行。”

撼剑和行剑是修剑的两种不同的基本功，是最早分出派别的两种练剑之法，譬如扫雪客，在初试练剑时所学便是行剑之法，后来自创扫雪剑法也离不开行剑作为基石。

举撼和大行便是二法的顶峰，亦是传承数千年的古老剑道的顶峰，以扫雪客的道行，已经可以做到起手大行的地步，无愧于权威二字。

但即便是他，想要做到古剑决所载的“摘草举撼，起手大行”也是不可能的，因为二者格格不入，分道甚远，可这一刻，周倾却从张进酒的黄沙中看到了二合为一的可能。

随心所欲，无形无骨。

剑法剑道，也未尝不可无形无骨！

这种想法刚出现，即如瓦釜雷鸣，晴空霹雳，一发而不可收拾。

推翻前论，撼剑与行剑并非最正确的剑道！

剑道本为天道自然之道之分支，岂会分出两支各行其是？

如果换作别人，是根本不可能有此想法吧，修剑者，修的剑是老祖宗传下来的，经过数千年的锤炼打磨早已经是不可能被推翻的绝对经验。

高如扫雪客都是行剑出身，辛子圣也是撼剑出身，他们这种层次的人都没有做离经叛道之事，他一个小小娃儿哪来的口气说出“推翻前论”这样的话？

但世间事，总是这样，巧合之下出奇绝。

周倾无疑是能够推翻前论的极好人选，原因有二。

其一，他自小熟记典籍，身为天下一等一的书阁，道德阁中所藏虽然均是所谓“道家典籍”，但也是不可能没有【撼长亭势】和【大行关】这样本源基础的书的。

道德阁内所收纳的还是已经经历无数岁月变迁的最初手稿，绝世孤本呢。

初阅读时，观内有几位对剑道有所研究的道士也曾经劝过周倾，二法不属同宗，如果周倾想要练剑最好还是择其一者而从之，否则就是好高骛远，二法都难有大成。

可周倾那时候需要的十万道家典籍为根登

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