先天神兽身上，也得是卵生的，而已经有了先天神兽以后，便已经解决了“父母”这个问题，胎生和卵生都可以。

事实上远古之时就是如此，先天神兽们从灵卵中出生，而后由它们的血脉造化的妖兽们也并不是在它们体内孕育，而是用法术构建成灵卵或是灵胎，其后这些子代们便继承了这种能力，繁殖时在体内孕育灵卵或者灵胎。

对天地来说，造化事物是无中生有，天地本身也必须合乎天地间的神律，因此这个无中生有必须找一种复符合神律的方式，便是这种卵生之法了。

在出生以前的灵卵只能算是没有生命的物体，这天地可以随意造化，而它同时又赋予这物体必然会生出灵智的能力，这便是一种婉转的“无中生有”，于天地间的生灵来说，这也是合乎常理的事情，一块平凡的石头都有机缘成妖，这种天地造化的灵卵生出灵智化作神兽又有什么奇怪的呢？

苏沐阳想了想，忽然又想到另一件事，连忙将地上那些石蛋壳收起，庄少游不解问道：“这蛋壳就算有些灵气，也没用了，你捡它干嘛？”

苏沐阳老实答道：“前辈不知道，我的《太玄经》里有件法宝，就得这种孕育过宝物的石头来炼。”这说的是太上造化清灵炉，原本苏沐阳也没有想到这里，毕竟造化清灵炉本来是要万年玉魄的石壳，但仔细算来，要这石壳本就是要借这石壳孕育灵玉的造化之力，这灵猴的石蛋壳孕育的还是活物，造化之力不比孕育灵玉的强多了？

这件法宝有造化之妙，炼成以后对他日后去青岩山研究辅助修炼的灵草大有助益，先前他是没有机会接触万年玉魄，对他人来说，玉魄珍贵，可谁会要外面那层石壳？因此十分难得，如今在这里捡了个效果更好的，自然无比珍惜。

不过光有石壳还不够，清灵炉还需要蕴含阴阳之力的灵炭来炼制，阴阳二气他倒是有，但这蕴含阴阳之力的炭，他还毫无头绪。

庄少游饶有兴致听完，也有些感叹，《太玄经》乃是天授奇书，书里记载的法宝样样不凡，可惜旁人无从得见，不然他也想讨来这功法看看。

当年他知晓那首“生者为过客，死者为归人。”的诗，也是从另一个修行《太玄经》的人那里看到的。

孟浩然还留给苏沐阳一件清溟池，想来他自己是炼齐了十二件法宝的，据说还有组合的效果，不知这十二件法宝组合到一起，是个什么景象，能够开天辟地想必也不奇怪。

苏沐阳知道他想起了自己的那位前辈，也笑道：“那位‘张琴邀雨’也是个奇人。”说来也怪，他和庄少游认识不长时间，交流也没有多少，偏偏十分默契，这种默契比他和苏沐雪几十年兄妹

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