然是以人为本是前提，我看不如就取名为——人教！”苏启轻轻道出了这两个字，语气虽轻，却似含着一种莫名的神奇力量。

他眼中焕发出明亮的光彩，在屋内走来走去，心里不停推敲着这名字的好坏！

苏启心里对这名字很满意，这名儿无疑是极好的，正统大气，又浅显直白，一听就知非邪魔外道。

可问题是这名字太特么招打了，取名叫“人教”，你这是要上天啊！

“身为一个穿越者，时空的冒险家，我建立的教派取名叫‘人教’，又怎么了？有不服者，干翻便是。想当年，儒家和佛教都是这么上位的，前者怼翻了百家，后者差点干翻道教。

是时候让他们看看我大‘人教’的厉害，一切牛鬼蛇神，必将在我大‘人教’面前颤抖！”

苏启考虑了会儿，最终还是下定决心建立人教。

确定下要建立什么样的组织，组织的取名，苏启又开始草拟人教的组织体系，教规，入教宣誓等等。

这些没一个是小事。

严密的组织体系，是保证一个组织能够长期有效运行下去的必要条件；严格的教规是组织先进性和活力的保障；入教宣誓能让入教者更有归属感。

苏启握着笔思考着，想要自己重新创建出一个组织体系，不难，但要想创建的体系经得住实践考验，这就不容易了。

最好的方法是借鉴别的组织体系，吸收别人的先进经验，结合自己的思考，来构建自己的组织结构。

这样虽然也不够完善，但至少能保证组织在草创初期，就具有一定的战斗力，并且还可以在后续的实际实践中，再慢慢调整修改。

佛教和道教都属于宗教性质，二者规模虽大，但组织体系实际比较松散，不够严谨，对苏启来说，参考的意义其实不大。

而且，人教并非是宗教，而是一个政党。

于是，苏启选择的主要参考对象是他原世界中的政党。

现代政党组织体系科学严谨，结构较完整，各部门职位分工明确。不少政党经受了实践的考验，还能存在，证明其组织模式必然有其优点。

苏启回忆了原世界许多知名党派的信息，将这些政党组织中的某些部门、职位，不改其实际职能，改一改名称就放到人教的结构中，以此架构出人教的组织体系。

而人教的教规，苏启也借鉴了原世界的经验，再加上些自己的思考，草拟出了一套。

入教宣誓等也多借鉴了原世界的经验。

尽管借鉴了原世界政党建设的经验，但苏启依旧花费了半个月时间，才把人教的基本框架初步草拟出来。

框架完成的那日，苏启从位子上起身，学着洪荒小说里的描述（我当年也写过部洪荒小说

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