天下无一种物事是永恒不变的，凡事都在变化。

而变化之中，是有规律可循的。

周易，可谓是比伏羲八卦还要包罗万象的存在。

如此，伏羲对姬昌大赞有加。

不过，姬昌却是不悲不喜。

此时的姬昌，已经不再是西伯侯姬昌。

他已经无志人族之王，就这周易之玄妙，姬昌自我都还在沉醉其中。

人间凡界适合演化周易，仙界呢？冥界呢？无尽小世界，三千大千世界呢。

现在的姬昌，可是要推广他的周易，造福各界人族，甚至所有生灵。

姬昌的心境飙升，只不过，他的元神之中，总是有一些阴戾的物事，驱除不了。

伏羲是看出来了，只是叹息姬昌之命。当然了，伏羲是不会说出来的。

此事姬昌自己内心也应该清楚。

纣王对天皇伏羲的降临很是意外，看来这周易，那是非比寻常了。

纣王觉得这有利于人族的，就会在朝歌开始宣传。

伏羲给姬昌推演出的易经正名之后，便即离开了。

毕竟，他要是在人族领域呆太久了。人间凡界都会停止往前演化发展了。

伏羲离开之后，纣王这下决定，就不那么麻烦了，把姬昌放回西岐。

这与此前循环不一样。

此前循环，姬昌推演出周易之后，出来就被圣人给算计。

本来他也是无心人王一事了。但圣人哪还能甘心，当时的姬昌，可谓是贤名在外。

被纣王赦罪了，朝歌的文武百官竟然会大喜。这是很奇怪的！

当时姬昌的野心，在朝堂上混迹多年的老油条如比干、微子这些人，不可能会看不出来的。

也不知道他们为何要大喜。（比干、微子、箕子在朝大小官员，无有不喜赦姬昌；百官暗宴尽乐，文王谢恩出朝，叁日夸官。）

后面夸官之后，武成王可谓是对新政有异议，所以救了姬昌一把，让他趁着夸官机会，逃回西岐。他嘴中还贤王贤王的。

现在这循环，姬昌被纣王赦免，夸官之事就不存在了。

就一个推行旧奴隶制，不把百姓当百姓看的人，还要夸官？

完全是看在这有利于人族周易的份上，知道了姬昌已经无志人王，纣王才愿意放走的。

毕竟，纣王很需要至高权力。惟有这样，他推行新政的时候，阻力才会更小一些。

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