可是，他们这个唐人安西都护府是不会承认的。大唐承认的其实只有在册百姓，拥有租庸调制的百姓。陈应却制定了安西都护府的三种户籍制度。既黄、蓝、白。陈应规定，战奴、或者俘虏，一律拥有白籍，没有人身自由，没有政治地位、其次者则是蓝籍。蓝籍包括主动投降的百姓，以及投奔而来的流民。

既与关中一般无二的黄册、户籍。这样的百姓，可以从军、可以为官，没有任何限制。而且缴纳的税赋，与关中一般无二。

大唐实行均田制，实行办法就是丁男二十岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。死后把口分田既八十亩，还给官府。官府依据授田纪录而向人民徵收租庸调。

不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。租即田租，每年要纳粟二石。庸则是力役，每年替政府服役二十日。

以这个时代最普通的农民收入，一百亩田，大约可以收一百五十石粮食。（税率相当于百分之一点三左右）。

可是，西域土著们不一样。他们原本享受的都是牛腿税。既一头牛每年要缴纳一条的税。这个差距实在是太大了。所以很多安西百姓都非常嫉妒。

因为黄册服役二十天，以及两石的粮食或者等价的物品。而蓝籍则按照原来的税收标准的一半执行。

三种户籍不是死的，而是可以更改的。比如，白色户籍表现良好，可以转为蓝色户籍，蓝色户籍可以转为黄籍。

但是换户籍第一个硬性标准必须是会说唐言。

如果不想自己喂养的牛，一年被官府收去一条牛腿，那只能拼命学习唐言，在每年一度的考核中晋级，否则就会保不住牛腿。

这时，安西百姓发现学会唐言不仅仅可以免除一部分税收，还可以参军、立功受赏，这些安西百姓或战奴们，纷纷学习唐言。

事实上，陈应穿越前的那个时代，由于国家在各方面优待少民，所以许多人见有利可图就纷纷改民族换祖宗，一开始只是图个眼前利益而已，心中并无自己是少民的意识，但到了两三代人以后，久假成真，民族观念自然而然就形成。

与后世那种可笑的“化汉为胡”相反，这时的安西百姓，却纷纷主动地“化胡为汉”，为的就是少交税。

可以要成为黄籍百姓，不仅仅需要会说唐言，还需要穿汉服，行汉俗，这样才能可以正式加入大唐军队，依靠参军、立功、当官的路子。

当然这种化胡为汉，一开始也是假的，不过由于大部分人本身的长相就是黄皮肤黑头发，更有不少人本身就是胡汉混血，且安西地区的人会说汉语又不是什么罕见的事，所以“抬籍”也来容易之极，无非是说唐言，将衣服样式变上

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