间被拉入他的身体，跟着那些珍奇异兽、神道法则统统被拉入神道赵江河的身体。

一切异象消散，神道赵江河的身体也开始缩小，最后变得常人大小。

神道赵江河就犹如一位邻家阳光大哥哥一般，站在禹的面前。

禹这才看清赵江河的样貌。

这就是混元清静神？这混元清静竟然生得如此普通，就像一个普普通通的人，怎么看都不像是一位祭祀神。

祭祀神诞生于信徒的信仰之力与信徒的想象。

信仰之力是孕育祭祀神的力量，至于祭祀的形体会是何种模样，全因信徒心中所想。

信徒在想象神的模样之时，总是会以先天神或某一种生物为模版。所以没有一个祭祀神的模样会与人生的一模一样。

就算三皇神也一样。

三皇神虽然是天地人三皇的神身，按道理来讲，三皇神应该与天地人三皇长得一摸一样，可并不是这样。

在祭祀天地人三皇之时，人心中总会对天地人三皇加以自己的想象，想象天地人三皇与自己的不同。

天地人三皇都是大罗金仙境界的大佬，他们当然不同于一般人族。不过这个不同并不是外貌上的不同，而是神魂的不同、境界的不同、对道的理解不同、修为的不同。

这种不同是没有达到大罗金仙人无法理解的。

正因为不理解有何不同，人在祭祀天地人三皇之时，心中就不由的将这个不同化到了外貌之上。

所以孕育出来的三皇神的外貌与人的外貌也有不同之处。

比如羲神的蛇身，比如炎神的牛角，比如泰神犹如龙身。

此刻禹看到的赵江河和人有着一样的外貌特征，甚至给禹一种感觉，眼前这位神的形体外貌才是人最完美的形体与外貌。

如果不是在赵江河的身上感知到神的力量，禹会认为站在自己的眼前的是一位大修行者，并不是一位神。

赵江河看着禹的双目，两人目光对峙，赵江河笑着说道：“怎么？我很奇怪吗？”

“不，不是。”禹有些尴尬。

“开个玩笑，活跃一下气氛。”赵江河说。

禹越发的觉得赵江河与众不同，眼前的神不像是一位神，更像是一个人。

祭祀神诞生于人的信仰之力与信徒心中所想，祭祀神是没有完整的七情六欲的。祭祀神之所以没有完整的七情六欲，那是因为一个祭祀神是从许多人的信仰之力与记忆中诞生的。

融合了太多人的七情六欲，到最后这些七情六欲混合在一起。混合在一起的七情六欲相互交织、融合，最后反而只剩下了善或者恶。

如果祭祀之人心中充满了邪念，所孕育出来的祭祀神就为邪。只有祭祀之人的心中充满了善念，孕育出来的祭祀

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