“绝对精神”，就是夺心魔们理想中的救赎之道。

当那一天到来，多元宇宙中的所有主脑及其下辖的社区成员都将摆脱肉身桎梏，魂灵融为一体，从此不再有过去、现在、未来之分，成为共存于所有时间线上、永恒不灭的“绝对精神”。

这个说法……乔安只能用一个词来评价——神学！

这不是科学，而是神学。

身为一名学者，在得到确凿的证据之前他无法接受这种近乎宗教神话的理论。

但是乔安也知道，相信这套神学的夺心魔多的是！

夺心魔一族的智慧与理性远在人类之上，可是那又怎样？

面对困扰魂灵的终极难题，夺心魔的智慧和理性并不比人性更超脱，最后多数个体还不是得跪倒在宗教神学的旗帜下，从信仰当中寻求精神慰藉，寻找生命的意义。

在乔安看来，主脑其实就是一种有形的“母巢意志”，而围绕主脑建立起来的夺心魔社区，则相当于一个超自然生物集群。

乔安对“集群”这个课题做过一些研究，从过往的经验来看，能够形成“母巢意志”的个体多是智力很低的昆虫。

像夺心魔这样，个体智力很高，发展出了高度发达的灵能文明，社会秩序井然，还能形成“母巢意志（主脑）”，实在是不可多得的研究对象。

夺心魔的社会形态，使乔安联想到了人类社会，两者存在很多的相似性。

年轻的法师不禁设想，未来的某一天，当人类社会的文明程度也发展到夺心魔的阶段，会不会也诞生出类似“主脑”这样有形或者无形的“母巢意志”？会不会也形成一个精神共同体？

如果这种可能性是存在的，那么未来的人类社会又该如何摆脱经验主义和路径依赖，如何卸下压在肩头的历史负担，进而跳出夺心魔们当前越陷越深的“厄底斯陷阱”？

未来人类社会的救赎之道在哪里？

人类能找到属于自己的“绝对精神”吗？

在这些难题得到解答之前，乔安觉得，人们保留“宗教信仰”这个备用选项是很有必要的。

乔安犹记得，康蒂，瑞贝卡，奥黛丽，约瑟芬夫人和莫里亚蒂导师，都曾对自己说过同样的话。

“像你这样的人，其实不应该钻研奥术，更适合成为一位圣职者。”

乔安自己心里也清楚，没有人比他更需要宗教的救赎，可他偏偏不是一个宗教徒。

这条救赎之路太容易，容

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共3页