是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。<r />

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他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人之心目”，就是通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。<r />

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因此表现出“幽深孤峭”的风格，显示了激进活跃精神的衰落。<r />

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可以说晚明小品文代表了晚明散文所具有的时代特色，如代表人物除公安派、竟陵派而外，还有张岱、王思任等人。<r />

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晚明小品文内容题材上的显著特点是趋于生活化、个人化，在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。<r />

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此外还有复社和几社，所谓复社的话，是明末一个具有政治斗争色彩的文化组织，其领袖是张溥、张采。<r />

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复社宗旨是“兴复古学，务为有用”，政治上继承东林党传统，继续反对宦官擅权，并投入抗清斗争；文学上反对公安派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，重新标举“复古”旗帜，但又与前后七子侧重形式上复古不同，而是使诗文为现实斗争服务。<r />

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复社文人作品，多表现时事，富于激情。张溥的《五人墓碑记》记叙苏州市民同阉党的斗争，颂扬为正义而献身的“五义士”。<r />

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简而言之就是爱憎分明，文字简洁，具有很强的感染力。<r />

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几社的话，是明末以陈子龙、夏允彝为首的一个文社组织，政治态度、文学主张都与复社相同。<r />

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那时杰出的人物有夏完淳，真的算是杰出的少年民族英雄和早熟作家，14岁参加抗清，牺牲时年仅17岁，其诗歌《细林夜哭》哀悼老师陈子龙，散文《狱中上母书》都悲壮感人，堪称千古不朽的杰作。<r />

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因此我们现在才说作为一种源自于民间的文学样式，散曲在元代十分兴盛，而在明代又有了较大的发展，从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点。<r />

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比起曲调清新自然、语言浅俗活泼的元代散曲，明代散曲有脱离民间本色而文人化的趋向，特别是明中叶以后，词藻化、音律化的现象比较突出。<r />

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从作家的地域分布和风格特

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