以驱使。稻畦干，稻苗死，贫人哭，富人喜。”沉痛、深刻，都是乐府诗中少见的作品。

包括还有屈大均，此人是清初遗民中行辈较晚的诗人，字翁山，广东番禺人。

他有强烈的反清情绪，反对剃发垂辫，因削发为僧，曾作《藏发赋》以寄其故国之思。

并且他认为自己是屈原的后代，对屈原表示崇敬，有《拜三间大夫墓》，《题招屈亭》等诗。好书记得一定要分享哟,快去分享醉书楼小说网www.zslxsw.//com吧

是对鲁仲连的义不帝秦极力歌颂，认为“从来天下士，只在布衣中”。

甚至夸张地说，“鲁连如不死，天下岂为秦”，又歌颂荆轲说:“一自悲风生易水，千秋白日贯长虹”，并且极为明显地寓意说:“壮士至今犹发指，寇仇长枕报秦戈”。

虽然壮志不遂，未免失望，但他总不忘故国，十分殷切地盼望恢复。如《经阳江电白边界感赋》有云:“中华余一岛，正朔在重溟。望断黄龙舰，风帆似水萍。”

直至康熙二十七年，台湾郑氏久已消灭，恢复根本绝望，他还发出无限的感慨说:“久无王正月，徒有汉遗臣。草野私哀痛，渔樵愧隐沦”。

从此以后，他也只有走上消极反抗的隐居道路。在称道魏禧的高尚品格的同时，他嘲骂那班不能坚持到底，终于的人说:“邻女窈窕姿，将老犹珠玑”，“秉节乃不终，媒妁持为市”。

可见屈大均的民族意识就是如此坚强，屈大均的诗现实内容丰富，在《大同感叹》中揭露清统治者的残暴:“花门多暴虐，人命如牛羊。膏血溢槽中，马饮毛生光。”

《猛虎行》比他们为“食尽中土肉”的猛虎。

《民谣》也揭露贪污狼藉的赃官:“白金乃人肉，黄金乃人膏。使君非豺狼，为政何腥臊。”

《菜人哀》反映那时饥荒卖人肉的惨状。他的诗长于近体，五律尤工，“隽妙圆转，一气相生”。例如《摄山秋夕》:“秋林无静树，叶落鸟频惊。

一夜疑风雨，不知山月生。松门开积翠，潭水入空明。渐觉天鸡晓，披衣念远征。”

同时清初有不少散文家，较早的如左猷定，魏禧等。

例如还有王猷定，字于一，江西南昌人，曾参史可法军幕，入清，绝意仕进，“以古文自雄”，开始转变明末文风。

其文如《李一足传》、《汤琵琶传》，《义虎记》都是绝好的传奇性散文。

《义虎记》尤属志怪之作。黄宗羲称道他这几篇文章是“近日之铮铮者”，而李良年《论文口号》云:“于一文章在人口，暮年萧瑟转欷欺。

‘琵琶’‘一足’荒唐甚，留

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