其实就《红楼梦》的思想这个问题，是一个长期有争论而没有最后彻底解决的问题。

所以要讲这个问题呢，说来话长，还得要从头上回顾一下这个问题的争论。

在有了《红楼梦》以后，到了乾隆后期乾隆五十六年程甲本印刷出版以后，嘉庆初年就出了很多评点派，评点派一开始就对《红楼梦》的思想就有很多不同的说法。

这个鲁迅先生文章里头就已经指出来了，各人各个见解，在各人的眼光里的是另外一部《红楼梦》，这个我们说来话长就不能多讲了。

到了我们这个时代的20世纪50年代，一场《红楼梦》的大争论，重点就有一个《红楼梦》的思想的争论。

当时主要的观点认为《红楼梦》反映资本主义萌芽的这种经济性质的一种新的思想，贾宝玉、林黛玉是一种带有新的意义的新人的萌芽，这是一种看法。

当然了，另外一个看法认为《红楼梦》是封建的民主思想，不存在什么新的东西，这又是一种思想。

最主要的这个两个不同的看法。

而需要说明，当时处于比较优势地位的是后一种看法。

那个时期还冯先生还没研究《红楼梦》，但是非常关心《红楼梦》，所有的文章也都读，他当时不同意后一种看法。

不同意《红楼梦》是封建的民主思想这个看法，而赞成前一个看法，认为《红楼梦》应该是属于新的民主思想的范畴，是反映资本主义萌芽的一种经济性质的一种新的民主思想，它带有反封建的色彩。

这个想法一直到1974年才写了两篇文章，一篇是讲《红楼梦》的时代，另一篇是说曹雪芹的世界观和他的创作，这两篇文章里都涉及到《红楼梦》的思想究竟属于什么性质这样一个根本问题。

在这两篇文章里头都说得比较明确，我认为是反映资本主义萌芽的这种经济性质的新的民主思想，是跟旧的封建的民主思想截然不同的一种思想。

它可以说是新的一种思想，历史来讲它是一种前进的思想，所以这部书有它特殊的进步意义。

如果是封建的民主思想，那么封建的民主思想在中国历史上已经存在了很多很多年了，从孟子开始就这种思想就已经存在了，这个就没有多大意义了。

所以才认为《红楼梦》思想的性质应该属于带有资本主义萌芽性质的一种新的民主的思想。

老先生觉得《红楼梦》的思想有几个重要方面，一个贾宝玉所代表的是什么样

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