冉明起身道：“张口孔仁，闭口礼仪，谓之儒生，位列朝堂，则称儒士。以孔孟之道。进而为兵家之事，被人称为儒将。不仅没有鄙视，反而是极高的赞誉。你们知道这子项是什么样吗？”

这个时代的商贾，基本说学问也算不错，他们的对四书五经的理解，或许不如大儒，不过冉明意思，多少有点明白了。

张询道“殿下，询知道，这子贡，复姓端木，春秋末年卫国人，字子贡（古同子赣）。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔门十哲中以言语闻名。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。”

“不错，不错，倒也知道啊！”冉明反问道：“你们既然知道，应该知道这子贡，也是商贾，为何他不仅没有被人鄙视，反而尊敬有佳？”

冉明的话，可把众人问住了！

冉明的话，让众商贾心里掀起惊天骇浪。本身就是一个特殊的群体，他们庞大的财富和社会资源，却没有与其身体相符合的政治地位。说句不好听的话，商贾的名声，甚至不如老农。

当然，这是有特定历史因素的。

最初单指商朝遗民，为了消除商朝的历史痕迹，周王除了对商朝的贵族集中于一处严加管束外，还不准商朝遗民拥有土地，穿丝绸衣服，当官和拥有社会地位，而且对其善于经商的商遗民也基本限制其自由，并只准许其继续经商。

久而久之，商人这个群体成为整个社会唾弃的对象。

商人虽然拥有大量的财富，在整个封建时代，却无法拥有自己的政治地位，哪怕是贫穷的平民，拥有的政治地位也比商人要高。特殊的生存环境，也让商人有一个极度的愤恨的心理，他们为富不仁，或是贪婪无度，自私自利，反正，商人就是一个让人唾弃的对象，就是一个让人鄙视的人群。

在封建时代，就算是皇帝，其实很多时候也身不由已，皇帝王恩宠一家一姓商贾，不会受到以士族阶级的反对，可是一旦集体提高商人的地位，就会得到士族集体的抵制。冉明知道，在科举制度没有完善之前，士族只能削弱，而不能消灭。

而且这个时期极度贪婪的商贾，并不符合魏国的利益。

符合魏国利益的商贾，不仅要在经济领域有杰出的贡献，还要有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。这就是以晋商为代表的儒商了。

既儒商。提到儒商，那就是孔子弟子“十哲”之一的子贡，这位孔子杰出的弟子，不仅鲁国、卫国的国相，还是当时闻名天下的大商人。

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