的阿拉伯战马，那么地那拉的购买力就相当一千三百钱。如果要买布一类的东西，一个地那拉的购买力就相当魏国的四百八十钱。

现在魏国货币和笈多的地那拉并没有建立健全的兑换制度，这个币值浮动范围很大。在叶调国，地那拉也是叶调国的现用货币，和笈多帝国货差非常离谱。冉明强硬的采取兑换比例是黄金一斤相当一个金币，事实上这样以来，魏国就等于从叶调国赚取了三十二倍的货币利润。

在瓦尼埃教授期待的目光中，冉明风淡云轻的道：“这样吧，从明年开始圣学院，本宫捐赠一万八千套汉服，这一万八千套汉服分为礼服、乐服、书服、射服、御服、诗服。”

接着冉明又让人拿出样品，汉族服饰的风格就是：庄重、大气、飘逸、灵动。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。

现在虽然不能见到这种服装的原型，但还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

任何人在美的事物面前，都没有什么抵抗力，对于刚刚完成就野蛮到半文明转变的叶调国人来说，汉服是太美了。经过汉服礼服之一深衣，装扮的瓦尼埃教授从气质上发生了明显的变化。

冉明道：“怎么样，瓦尼埃教授这礼服可算合体？”

瓦尼埃教授一辈子哪里穿过这种衣服？事实上叶调国虽然也有商人出现，不过这都是基层的商人，他们要么是跑腿的伙计，要么是帐房管事，在穿衣方面，主要是为了生产生活方便。汉服从发展上来说，就是为了方便。如果要做剧烈运动，那就有紧身合体的劲装武服，如果要出席那些庄重的仪式，那就是高贵大发的深衣了。如果是休闲娱乐，那就应该穿灵动飘逸的乐服了。汉服中的精粹，就是六种不同功能的服装，至于后世弄出来不伦不类的马褂，还有女性的旗袍，简直非常搞笑，这是满人欺负汉人不懂，马褂的来历，其实是满人包衣奴才的专用服装，至于旗袍，则是青楼妓女的专用服饰。为啥，开了那么一个大叉，还不是为了露出大腿。

寻常女子，谁会在别的男人面前露出大腿？

冉明倒是舍得下血本

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