改了儒学经义，捏造了一套愚民学说。

造成满清胡化中国成功的根本原因就是，孔子在千年独尊儒术的过程，渐渐被神化了。被偶像化了，被认为其一言一行其正无比，成为正确与真理的化身。他的学说成了经典的教义与神圣箴言，被绝对化了，被绝对地发扬光大，扭曲得变成了一代又一代统治精神的主神。由于学而优则仕的观念，研究儒家经典成了人生的追求，成了进入仕途的敲门砖，成了鲤鱼鱼跃龙门的法器，研读儒家经典，飞黄腾达，是终南捷径。由于当权者企望禁锢广大人民的思想自由，培养和训练一批又一批的奴仆，不允许对儒家经典加以阐释和发挥，反过来儒家学说与思想变成了束缚广大民众、禁锢广大民众的精神的教条和绳索，这样基本上达到了王朝统治着的原先的目的。

不过，此时的儒学被没有经过宋朝的篡改，变成了更具有欺骗性、腐朽性和堕落性。也没有像明朝那样被继续虚伪、伪善、愚昧。在汉武学初尊儒学的时候，事实上儒学是非常包容的，儒家吸引、法、墨、名、阴阳、道等诸家之长，取长补短，所以才造就了汉唐盛世。王简提出的仅仅一个观点，立刻遭到儒门的强烈反击。他们甚至逐字逐句批驳王简的话，而且用词极为恶毒。

事实上孔子的主张可不是后世篡改后的以德抱怨，你打我左脸，我把右脸伸过去给你打。而是以德报德，以直抱怨。后世很多人都会儒学害了中国，事实上这是错误的观点，这就好比一句俚语“再好的经，碰到孬和尚也能给念歪了！”

王简的观点中，其实本身就有很大的漏洞。而且攸候喜虽然是商朝的一个诸候，其封地在（今江苏）一带，当时被称为淮夷。攸候喜本身算不上华夏，属于商朝四夷之一。况且可考证的攸候喜的二十五万大军，包含了堣夷、莱夷、淮夷、风夷、黄夷、于夷、白夷、赤夷、玄夷、阳夷、方夷，蓝夷、尸方、儿方、人方、班方、林方、盂方、虎方（既淮水上游北岸附）、人方（人同夷，既夷方，今沂水一带。）

总之大臣提出的观点就是，即使美洲土著三十九部是攸候喜的后代，但是攸候喜并不是华夏族，而是四夷之中的一个。

商朝时期，王师的其实左、中、右三军，遇有重大军事行动，一般是以王师为骨干，辅以用兵地附近的氏族军。商朝商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。结果王师在外的帝辛，不得不武装奴隶抵抗周

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