神惜弥。

第四位化身，便是眼前这位死人那罗辛哈。至于他的所作所为以及“丰功伟绩”便不再累述。

第五位化身，执斧罗摩，也就是大黑天。他是维护毗湿奴制定的秩序而生，为了保护婆罗门的地位，曾经连续二十一次在这片宇宙中肃清刹帝利。奈何万灵之心不灭，他是杀不完的。不过他的目的也已经达到，让人们清楚地认识道婆罗门的高贵而不可亵渎。

第六位化身，三步侏儒，白一凡已经见识过了。

第七位化身，罗摩，一位人族的王子。不过是想体验一下人间的生活而已。至于传说中他打败楞迦岛中的十首魔王婆罗娜，救出自己的妻子希塔公主之事。相较其他化身的传奇，只能算是一般的剧情。再说当初他之所以能工击败十首魔王婆罗娜，妖族的战神哈鲁曼起到不可替代的作用。当年神候哈鲁曼可是单挑了十首魔王婆罗娜，而罗摩不过是在婆罗娜竭尽全力迎战时，背后偷袭成功而已。

当然这并不能说毗湿奴的化身战力不行，只是说其影响无法与其他化身相较评论而已。

第八位化身，奎师那。一位可以与释迦摩尼佛相提并论的男子。便是佛门口中的黑天原身。当然相较执斧罗摩名号他还没那么响亮，要不也不会称执斧罗摩为“大黑天”。

第九位化身，释迦摩尼佛。为修成金身之际，名为乔达摩悉达多。便是哪位佛门当世的世尊之佛，很多人搞不明白，为什么毗湿奴会化身为两个对立者？这便是身为高阶中的修炼者魔障之因。再说每个化身显化后，经过岁月的洗礼逐渐化作一个有自己独立命格的存在。隐约中，个别有脱离其控制的趋势。

这也是为何释迦摩尼佛在灵山大雷音之巅在与白一凡对决之中选择圆寂的重要原因。因为他想挣脱那种化身与本尊之间的命格之弦的缠绕。而白一凡恰恰能给与他这种造化。所以两者一拍即合，白一凡得到自己想要的炼心，而释迦摩尼佛得到斩断命格之弦的机会。双赢之事！

乔达摩悉达多是经过多少岁月的参悟，才有此明了的决心。在之前那种亦正亦邪的做派，便是受到命格之弦拨动的影响才令其心魔乱舞。对于毗湿奴来说，释迦摩尼佛的作法也算给与了他一个交代。修为尽弃、金丹爆裂；就算毗湿奴心有不甘，却也无可奈可。毕竟人都死了，你还能怎么样？复活？当然容易得很，问题是复活后的释迦摩尼佛还是当初的哪位化身吗？很明显，答案是否定的，因为时间不会停下来等任何一个人，哪怕他是神灵中的至尊！

第

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