现，而且历史上少年聪慧之人也是不少，但这对于国家正常取士而言却不是正道，而且经过后世教育产业化的洗礼，舅侄俩也知道普及教育很重要，但精英化的教育才是推进社会进步的关键所在。

所以在未来，一旦统一了全国建立了新朝，将首先推行的是三年义务教育，规定全民范围之内，凡孩童年满九岁就必须进入公立学校上学，而三年的义务教育内容也不会太多，主要就是一千五百个常用字还有基本的加减乘除，此外再加上一点山川地理、人文风俗和思想品德就行了。

之后还是参照唐宋元明清的模式，分设县学、郡（州）学乃至大学机构，对学生以三一淘汰的制度（也即三人中取一人）来进行选拔和精英化的教育，先从点上提升整个社会的文化水平，然后再徐徐图之。

此外，对于养俸的问题，本来按照黄小刚的意思是不用给什么钱的，最多给点粮食就成了，古代不也是给点粮食意思意思，不过黄娜却是提出这就相当于后世的奖学金制度，所以这才提出对秀才和举人给予特别的奖学金优待，毕竟对于普通乃至贫困家庭出身的学子来说，每月一、两贯钱就可以极大的改善他们的家庭环境和生活了。

而由于做的基础准备是普及三年义务教育，所以对于可以预期的庞大童生群体也就仅仅给每月半石粮食的鼓励，的确就是个小小意思。

至于报纸背面的三、四版，内容就是一份童生试和一份秀才试的模拟试题。

童生试的卷子为文综类型，也就简单的安排了一些填空、默写、释义、计算还有四百字短文，摘取的主要就是隋朝较为普遍的蒙学书籍里面一些较为简单的内容，不过其中得拦路虎乃是里面的计算题，虽然只有仅仅八道题（加减乘除各两道）却占了四十分的规模，而这套卷子的满分为一百分，六十分为及格，乘机超过九十分才能获得童生资格。

南北朝至隋末的这个时代，蒙学的教材已经很多，《千字文》已经出现（作者周兴嗣是南北朝时代的人），如秦朝李斯的《仓颉》、汉朝司马相如的《凡将篇》、蔡邕的《劝学》、史游的《急就篇》、班固的《太甲篇》、朱育的《幼学》、陆机的《吴章》、还有王劭《俗语难字》等等，不过这些蒙学教材也并非是全国通用的，毕竟在这个时代文化知识还属于奢侈品，只有高门大户还有官宦人家才有能力收集书籍，并且根据需要来用来教育下一代。

而秀才试的卷子虽然也是文综类型，但题目的知识含量可就比童生试至少超过一百倍，其中涵盖了五经内容的填空、默写、释义题仅占了二十分的样子，然后山川地理、风土人情、历史典故的部分的选

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