猪肉和狗肉都是低阶级的主要肉食。当然，能够吃肉已经算是不错了，眼下的国人一脸菜色，春田的飨食之后走在路一不小心打个饱嗝，能散发出数种野菜味道的黔首，才是真正的底层阶级。

毕竟对于大夫一级的贵族来说，羊肉很平常。只要家庭条件还算可以（有继承的产业，或者善于经商），不会缺少嘴边的一口羊肉。因为每个月体面的大夫人家要杀两头羊，称之为‘告朔羊’，也是初一和十五这两天，杀羊祭祀祖先。

华夏的祭品一直以来都很丰富，基本都是能吃的，好吃的食物才有资格成为祭品。这和西方世界截然不同，西方人根本会允许让神灵和凡人分享祭品，所以，他们肆无忌惮的将一些根本不会入口的东西当成神灵的祭品，有时候甚至会用人作为祭品。

但华夏人不一样，华夏是一个懂得分享的民族。神灵喜欢的东西，凡人也是喜欢的，而且神灵也很亲民，会懂得和凡人分享。

告朔羊，是这样。明着是祭祀祖先的祭品，实际是体现一个大夫家族家底的象征。同时也是安排一个大夫家族肉食的数量。

一个月，两头羊。

很好。

既记住了家里重要的节日和传统，又能够借吃肉的日子家人团聚，岂不是一举两得？

不得不说，国人的优越感一直在餐桌，不敢说一定是这样，但至少有一半会这么干。其实这些都是传统，是留在骨子里东西。像是大夫之家，经常吃羊肉，这是阶级。稍微地位高一点的，是能经常吃牛肉的一群人。

牛是最高级的牲畜，自己家是不会杀的，等着国君主持祭祀后分的胙肉。只要是重要祭祀，少不得用太牢，有牛肉吃。

至于说有些大贵族喜欢吃一些不一样的肉食，如说鳖，但这些都是非主流。

所以，在祭祀结束之后，分祭品的时候能够得到一块胙肉，最好是牛肉，足以说明这个人在庙堂之的地位。反之亦然。

卫公毕竟年纪大了，分了一会儿之后，将分肉的事交给了儿子太子训。这时，太子训的脸色才有了一点血色。他真的是害怕，害怕到头来是一场空，这样的结果对他来说不啻于是一场噩梦。而牛肉也很快已经分完。

一头羊身的肉是没有多少的，分了几个人，只剩下一些肉糜。

等到轮到边子白的时候，一头猪身的肉也分地差不多了，他捧着一个簋来到了太子训的面前。而站在太子训身后的是贾弃。这家伙早等着边子白会赶着让他来羞辱了。至于羞辱的方式，很简单，边子白的簋里放在了一条猪尾巴。

牛后为持重。

羊尾巴称肥美。

猪尾巴的叫小辫。

是最不入流食物的下脚料，可是贾弃眼珠子都

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