古灵依依不舍地离开，宿舍成员已开始大侃中国历史，从炎黄时期开始侃大山，胡嘉裕是历史系的高材生，宿舍主讲，古灵、任亚杰历史书也看得不少，还能充个助教，历史系的郭昊的专业水平却连社会系的吕任波都不如，他最近的心思集中在男欢女爱的文学上，因为要追一个新闻系的女生，胡嘉裕的历史观点与主流历史学动辄相左，大有重编历史教科书的倾向。任亚杰、张彬玮则极力维护主流论调，古灵的观点是“反正都一样，无是无非，今以为是者，昔日以为非，今日以为非者，后日以为是也可能。世间是非皆在一张嘴。”

历史评价尚带有阶级Xing、时代Xing和主观Xing，而某些哲学问题却是终极Xing的、超阶级、超时代的，比如关于时间与空间问题。西方哲学老师在讲古希腊芝诺困难之前，先列出《庄子•天下篇》中的一个观点，“一尺之锤，日取其半，万世不竭。”

“现在请大家想一想，现实中的时间与空间是否像数字一样可以被无限分割，存在着无穷小？”西哲老师让同学们讨论。

同学们均认为时空可以被无限地分割，就像正数可以无限地接近于零一样，唯有古灵提出异议，古灵的观点是“现实中没有那么锋利的刀去将时空无限切割，没有被证实的东西，不能被认为是真理，如同爱因斯坦的超光速奔跑会导致时间逆转一样，仅存在于人的思维当中，无论说可以或不可以都是错误的。”

同学们一阵笑，西哲老师点点头，“这位同学已经具有了芝诺般的质疑精神，来看看芝诺是如何质疑时空的无限可分割Xing的。”

古灵支楞起耳朵，老师在黑板上画了一截线段，标上AB两端，“现在，首先来谈空间，假如一个物体若要从A点移动到B点，是否要先经过A与B的中点C呢？”

老师在线段中间点了一个C，同学们点头。

“那么若一个物体要从C移动到B，是否要先经过C与B的中点D？”

老师又从C与B的中间点了一个D，同学们又点点头。[www.zslxsw.com]

“那么若一个物体要从D移动到B，是否要先经过B与D的中点E？照此逻辑推，要想从E动到B，还要先经过一个中点F，接着是G，那什么时候是个头呢？它就永远不能到达B点。”

“而现实中位移确实存在呀！”有同学讲道。

“对呀！”老师用粉笔在线段上划了一下，“假如从逻辑上空间可以无限分割，那物体就到不了任何点，光是这个中点就困死它，所以空间在逻辑上是不能被无限分

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