割的，必须要存在一个最小的空间单位，一动至少就是一个或若干个基本空间单位。”

“哦，”古灵想，“确实不存在那把无比锋利的刀能无限度地将空间粒子劈开。”

西哲老师又接着讲：“再说时间，芝诺提出一个举世闻名的命题——阿基里斯追不上乌龟。阿基里斯是古希腊的短跑运动员，一秒钟跑十米，乌龟一秒钟跑一米，现在，阿基里斯追前方一百米处的一只乌龟，他用十秒钟跑到乌龟原来的点上，乌龟向前跑了十米，他有用一秒钟的时间跑到乌龟的点上，乌龟又向前走了一米，阿基里斯又用十分之一秒跑到乌龟的点上，乌龟又动了十分之一米，然后无论阿基里斯用多么短的时间到达乌龟原来的点，乌龟总要向前动一点，假如时间可以无限分割，那阿基里斯从逻辑上就追不上乌龟了，显然这与现实相悖，因而，时间也从逻辑上必然存在一个最小单位，事物的运动变化是建立在时间最小单位的前后变迁基础上，在前一个时间单位中，事物的位置是这样，下一个时间单位中，事物的位置是那样的。在一个时间单位中，物体发生的空间变化量就形成了速度，因为阿基里斯的速度变化快，所以在这个时间段内，阿基里斯还在乌龟后，下一个时间段内，阿基里斯就出现在乌龟前面了。”

古灵思考到时间前后连接问题，站起来提问：“那时间的单位与单位之间究竟有无缝隙？若没有缝隙，就不能分为前后，若有缝隙，那两个时间单位就是彼此独立的点，切开看就像一张照片，连接起来就像电影画面，一张张的照片鱼贯而出，就构成了运动的电影镜头，而实际上只是画面而已，并没有运动的过程，一瞬间在此成像，另一瞬间又在彼处出现，那运动岂不成了感官经验的假象？”

老师拍手，“说得好，照这个逻辑，运动确实犹如电影画面，一张一张连接而出，形成一个运动的假象，骗过了我们的眼睛，庄子曰：‘物方生方死，日方中方睨。’僧肇著《物不迁论》曰：‘求向物于向，向物未尝无，求向物于今，向物未尝至，于今未尝至，故知物不来，于向未尝无，故知物不去。’所以物是不变迁的，《妙法莲花经》中说：‘世法住法位，世间相常住’，前时的事物与后时的事物根本无任何关系，刚才的我与现在的我已经不是一回事，赫拉克利特说‘人不能两次踏入同一条河流’也是这个道理。如果事物存在运动，那就可以两次踏入同一条河流，因为是‘一条河流’，它在动，还是一条，而不能两次踏入同一条河流恰恰说明前时之河非此时之河，已不是同一条，怎么会两次踏入？”

古灵有些

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页