晕，但他的哲学素养和逻辑还未丧失，“老师，您最后对赫拉克利特的话好像给曲解了吧，人不能两次踏入同一条河流讲得应该是绝对运动与相对静止的辩证关系吧，一次两次，河流的状态就变化了，在这个意义上说不是一条，而您理解的不能两次踏入同一条河流是指运动主体的不同质，前时之河非此时之河，这是逻辑上的不同，而在现实中确未有意义，割裂事物前后联系而已。”

同学们欢呼古灵将老师驳倒，老师反问：“那你用运动联系的观点谈谈阿基里斯追平乌龟的过程，阿基里斯到达乌龟处，乌龟就向前移，怎么会追平，成一个点？数学能否解释？”

“应该是十一又九分之一秒时追平，而九分之一秒可以在现实中做到，若用十进制，九分之一无法在逻辑上形成一个确切的点，但用九进制，九分之一就是一个固定点，在这个点，阿基里斯与乌龟完全重叠，前阿基里斯即此阿基里斯，是一个主体的两种状态，过十一又九分之一秒之后，彻底超过，这是运动的结果。”

“当年芝诺的老师巴门尼德提出‘存在’是不动的，并嘲笑毕达哥拉斯1减0.99999循环大于零的观点，芝诺作出阿基里斯追不上乌龟的逻辑悖论是为了反驳他老师1减去0.999999循环等于零或大于零的思想，而这种论证却导致了逻辑与现实出现了矛盾，从逻辑上来说，运动、时间与空间都是假象，是不合理的，后来的哲学家布拉德雷完全认同这一点。”

有同学谈到：“现实之中时空与运动确实存在呀！”

老师说：“第一个用这种论点来批判芝诺的人是犬儒学派的代表人物第欧根尼，他的学生向他讲述了芝诺的观点，第欧根尼什么话也不说只在屋里走来走去，他的弟子问老师您这是在干什么？第欧根尼回答：‘芝诺他说运动是不存在的，我这不是在证明他错了吗！’”

大部分学生爆笑，有几个学生不知所云，古灵本来是微笑的，同桌李宇琨捅了捅古灵，“大家都在笑什么？给我讲讲，让我也笑笑。”

结果古灵也爆笑起来。

老师等大家笑完，“本来芝诺是不否认现实的运动的，他只是从逻辑上证明运动的不合理，哲学就是从习以为常的现实中发现荒谬，因此哲学从本质上都唯心，或者说只有唯心的哲学家才是真正的哲学家。列宁说‘让那些唯心哲学家们用脑袋撞撞墙他们就知道世界是物质的存在了。’连傻子都知道用脑袋撞墙会疼，那些大哲学家们会比傻子还傻吗？用脑袋撞墙产生的那个疼难道不是主观感受吗？英国休谟说‘生活与外在只是人的一连串主观感受’

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页