魔侠图录守关者之一达摩

菩提达摩（－535），又作菩提达磨，简称达摩，南北朝时人，佛教中国禪宗初代祖师，被尊称為东土第一代祖师、达摩祖师。与宝誌禪师、傅大士合称梁代三大士。

菩提达摩意译為觉法，菩提本意為觉悟，达摩本义则是佛法。

相传达摩是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教禪宗带入中国的佈道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的一世祖师。

达摩的身世，后世传说甚多。弟子曇林说，他原是南天竺香至王的第三个儿子，后出家為僧。但《洛阳伽蓝记》则记载他是西域波斯国人。

达摩是释迦摩尼的第二十八代弟子，同时是天竺禪宗二十八代祖师。一次，达摩问师傅得到其佛法真諦之后，去何处传教？

师傅吩咐他去中国，并告诉他不要去南方，南方君主好大喜功，无法领悟佛教真諦。

达摩在南北朝刘宋（西元470年─478年），乘船来到中国南越地方（今广州）。

其登岸处立有西来初地一碑（即今广州市荔湾区下九路北侧的西来正街一带，古为港口）。光孝寺内有达摩洗钵泉，俗称达摩井。

并建有千年古剎华林寺（初名西来庵。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利子），相传为达摩所建。

根据《楞伽师资记》。达摩至中国后，成為求那跋陀罗的弟子，属於南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。

求那跋陀罗 ，义译為功德贤，中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。

后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒眾。达摩在《楞伽经》之外，又相当重视《般若经》、《维摩詰经》，这可能是他在江南这一带生活，受到江南佛教的影响所致。

传统上的说法，达摩自海路来到震旦后。闻说梁武帝信奉佛法。於是至金陵（今江苏南京）与其谈法。

由於达摩与梁武帝的佛教理念不合，遂一苇渡江止於嵩山少林寺，於寺中面壁九年，称壁观婆罗门。在石洞留下《易筋经》和《洗髓经》。

达摩在西元478年以前。从海路到了中国南越（今海南岛对岸广东地方）。师从求那跋陀。為当时的楞伽师之一，他同时又精通禪法，在江南一带逗留了很长一段时间。

之后他东渡北魏。游化嵩洛，教授禪法。他所传授的禪法，在当时受到很大的争议，主要的门徒只有道育、慧可、曇林等人。

《续高僧传》和《楞伽师资记》均未见有梁武帝与菩提达摩晤见的记载。胡适在《菩提达

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