玉濑也是受灾者，她的封地交给李逍管理，本来李逍还说给他保证食邑收获，结果大灾。玉濑主动的免去了封户们夏季的租子，也算是让李逍免承担了许多损失。

毕竟本来约好，公主把封户的租税交给李逍管理、收缴的，李逍给公主定额的租税，公主将其中两成收入做为李逍的酬谢。但今年封户们也就是两成左右的收获，如何能缴足额租？

可因为李逍是包租，因此本来这个损失是要李逍承担的。

但公主免了封户们的租税，也就让李逍免于损失，不然这损失可不小。

公主今夏一粒粮租都没收，牛车上拉来的全是公主庄园里自己的粮食。

“多谢公主了，我让人给你打借条，这算是我们印刷局借你的。”

“还打什么借条，一点点粮食而已。”

“可不是一点点，现在粮食金贵啊。”李逍感叹着，随着大量饥民向长安涌来，长安的粮食压力可不是一点点的大，粮价那是节节高升。

就算朝廷的常平仓不断放粮，可也打不下飞升的粮价。

“这粮食也不全是我的，我给你介绍几位善人。”玉濑笑着说道，这时她身后走出几个人来，都是穿着道服之人。

“这位是长安楼观道的陈道长，以及楼观道诸位道友。”

被称为陈道长的是一位大约五十上下的老者，长的很高大，又很儒雅，长长的胡须，一身道袍，手执一把拂尘，背上却背了把宝剑。

对于楼观道，李逍也是知晓一点的，毕竟在长安城里，有不少道观，而其中最大最有名的自然就是楼观道，这可是当年高祖李渊都尊奉的道观，是皇家特意请来，并为他们修建道观。

其实说起楼观道，就不得不说道家组织形式的发展变迁。

在南北朝时期，道馆制度逐渐兴起，而在此之前，五斗米道的道官和道民家中有专用于自责和悔过的屋子，叫静室，又或叫靖室。一定级别的道官在家中设的静室，叫治，意思大概跟道官治理道民有关。

治有不同等级，天师直接控制的二十四治，相当于行政区域的办公地点，不过是一些茅屋或瓦屋建筑。

这些治，也是中国道教宫观建筑的雏形。

五斗米道规定每年在几个特定的日子召集道民开会，以二十四治为中心，举办祭祀祖师、交纳道米钱税、登记人口的活动，这套组织机构也是他们用来统管道徒的活动。

后来道馆兴起，道教也从民间秘密状态走向社会公开化和

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